Quando o Pe. Mark Ravizza, SJ, conselheiro para a Formação na Cúria Geral, discursou no encontro MAGIS Think In, em Roma (Itália), ele levantou uma questão que foi direto ao ponto central da reunião: o discernimento vocacional é um “acréscimo” ao ministério dos jovens adultos, ou está integrado ao próprio cerne da missão?

A distinção é importante. Uma abordagem “adicional” trata a promoção vocacional como apenas mais um item em uma agenda já lotada — uma palestra aqui, um retiro ali, um cartaz na parede. Uma abordagem integrada vê o discernimento vocacional como inseparável do trabalho de ajudar jovens adultos a descobrir quem são e qual o verdadeiro sentido de suas vidas.

Deixe sua vida falar por si

O Pe. Ravizza recorreu à sabedoria de Parker Palmer, educador e escritor, para iluminar o caminho. “Antes de poder dizer à minha vida o que quero fazer com ela, preciso ouvi-la me dizer quem eu sou ”, escreve Palmer. Essa percepção reformula toda a conversa sobre vocação. Não se trata primordialmente de recrutar jovens para determinados estágios da vida, mas de ajudá-los a ouvir atentamente o que Deus já está fazendo.

“A vocação não vem da força de vontade ”, continua Palmer. “Ela vem da escuta. Eu preciso escutar a minha vida e tentar entender o que ela realmente significa — além do que eu gostaria que ela significasse — ou minha vida nunca terá um significado real.”

Este é precisamente o dom que a espiritualidade inaciana oferece: uma tradição de discernimento, de atenção aos impulsos interiores, de encontrar Deus em todas as coisas. Quando os jovens adultos são acompanhados desta forma, a questão da vocação surge naturalmente das profundezas da sua própria experiência.

Uma chamada vinda de fora

No entanto, a vocação não se resume apenas à escuta interior. O romancista alemão Hermann Hesse captou outra dimensão: “Existem muitos tipos de chamados, mas a essência da experiência é sempre a mesma: a alma é despertada por ele, transformada ou exaltada, de modo que, em vez de sonhos e pressentimentos interiores, um chamado vem de fora. Uma parte da realidade se apresenta e reivindica seu lugar.”

É por isso que o serviço, os encontros com os pobres e as experiências imersivas são tão centrais para o movimento MAGIS. Quando jovens adultos se deparam com a realidade do sofrimento — em Mianmar, em Gaza, nas favelas do Brasil, nas margens de suas próprias cidades — algo acontece. A realidade se impõe. E nesse encontro, muitos descobrem uma vocação que jamais imaginaram.

Da expansão à integração

O Pe. Paul Shelton, SJ, representante do Ministério da Juventude da Conferência Jesuíta do Canadá e dos Estados Unidos da América (JCCU) e assistente provincial para as Vocações dos Jesuítas do Centro-Oeste, refletiu sobre como a integração poderia se concretizar na prática. “Por muito tempo, tratamos a promoção vocacional e o ministério da juventude como caminhos separados ”, afirmou. “Mas quando você acompanha um jovem em um retiro de Exercícios Espirituais, quando caminha com ele em uma experiência de serviço, quando o ajuda a refletir sobre seus desejos mais profundos, você já está exercendo o ministério vocacional. A questão é se o chamamos assim e se criamos espaço para que todas as vocações se manifestem: matrimônio, vida consagrada, vida religiosa, sacerdócio. Nossa função não é pressionar os jovens a encontrarem uma resposta específica, mas ajudá-los a ouvir a pergunta que Deus lhes faz.”

Essa visão integrada moldará o movimento MAGIS no futuro e será um tema central no MAGIS 2027, na Coreia, onde milhares de jovens adultos se reunirão para vivenciar experiências criadas não apenas para inspirá-los, mas também para ajudá-los a discernir a vida que desejam viver.

Para saber mais sobre o encontro Magis Think In, que aconteceu no início de janeiro em Roma, leia o artigo “ MAGIS: Jovens adultos respondendo ao chamado ”.

Fonte: Jesuits Global